1．下列关于艺术创造中“技”与“道”的表述，不正确的一项是：
C．‘道’是艺术创作的至高境界，郑板桥绘画的“胸中之竹”属于这一境界。
解析： 某艺术创作的过程需要长期训练和专注才能达到“道”的境界。郑板桥在画竹的过程中，通过操作逐渐形成“胸中之竹”，并最终成为艺术家思想的升华点。
2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是：
B．‘心中之竹’应为“胸中之竹”。
解析： 文章提到：“‘胸中之竹’之所以不同于‘眼中之竹’，是因为经过了艺术家的意象孕育和改造，这一目了然；而‘手中之竹’又不同于‘胸中之竹’，则常为人忽视。”这里的关键在于“心中之竹”与“眼中之竹”的区别在于艺术操作的影响。实际上，“心中之竹”是艺术家通过对意象进行艺术操作后逐渐形成的结果。
3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是：
B．《庄子》中记载的粘知了的佝偻者和解牛的庖丁都进入了“道”的自由境界。
解析： 文章指出：“‘心手相应’是古今中外优秀的艺术家毕生追求的一种艺术创造的至高境界。”在原文中，只有“庖丁解牛”这一段详细描述了“庖丁”进入“道”的自由境界的过程。而《庄子》中的例子仅限于“佝偻者和解牛”，没有具体说明这是如何到达“道”的。
改写后的文章如下：
《艺术操作》阅读答案
艺术操作是艺术创造才能的一个重要方面。在艺术意象的生产过程中，艺术操作一方面是一项有用的技艺，另一方面赋予意象以最终的形式符号，将意象孕育的成果物化为现实的可传达的艺术品。表面上看，艺术操作是一种外在的技艺，实际上不然。在艺术家准备操作时，心中的意象不一定已经非常清晰、完善，依靠操作运动，意象才逐渐鲜明、完整并得以最后定型、完成。
表面看来，艺术操作纯然是一种外在的技艺，实则不然。在艺术家准备操作时，心中有意象的过程并不简单。郑板桥讲他画竹的体会：“江馆清秋，晨起看竹，烟光日影霜气皆浮动于疏枝密枝之间。胸中勃勃，则有画意。”“胸中之竹”之所以不同于“眼中之竹”，是因为经过艺术家的意象孕育和改造，这一目了然；而“手中之竹”又不同于“胸中之竹”，则是个体忽视了一种艺术创造过程中的自然升华为“道”的境界。
艺术操作是意象创造的有机组成部分和深化，是意象孕育的继续与完成。人们应当重视艺术操作中的技能，因为所有的艺术操作作为一种实践活动，作为主体本质力量的对象化，是离不开特定的技能的。一定意义上也可以说，艺术操作就是艺术技能的运用与发挥。
各种不同门类的艺术，由于其形式符号及传达媒介的不同，各有不同的操作和技能。对于外行，因为不能掌握其操作技能，就不可能进入艺术的创作过程；即使有了“胸中之竹”，也经过了“心中之竹”的精心培育，并在长期的操作过程中渐入“道”的自由境界。因此，“技”与“道”是相通的，在一定条件下可以相互转化。“道”可以通过“技”体现出来，而“技”也可以在较高的阶段被“道”所显现并转化为“道”。通过长期刻苦训练并专心致志，能使“技”转化为“道”，即“技”“道”合一。
然而，如果离开艺术意象的创作过程，孤立地追求操作技能，就会沦为匠艺。如一些广告画，则是纯靠“画”的技巧，但缺乏艺术不可少的灵气，所以算不上真正的艺术。这就涉及到艺术创造中“技”与“道”的关系问题。
在这里，“道”是指艺术创造过程中自由无碍、充满生气的最高境界。“操作技能经过长期训练，娴熟自如，艺术家就能将它们化为自己的血肉，与对象世界亲密无间，从而进入“道”的自由境界。”《庄子》记载孔子见佝偻者承蜩（知了）就像检查东西一样简单，便问其道。佝偻者答曰：“我是经过长期的技能锻炼，并专心致志，从而达到这种境界的。”在这种专注的状态中，“粘”仿佛不需要技能，只需要“粘”就行了。“这就是‘技’、‘道’合一的境界。”这个思想在《庖丁解牛》中也体现出来。它告诉人们，主体在技能之中，是可以探索到“道”的真谛的。“心与手之间达到了这种自由和谐，也就意味着消除了‘道’与‘技’的界限。”一切优秀的艺术家毕生所追求的就是这样一种艺术创造的至高境界。
(摘编自《美学原理》，蒋孔阳主编)
1．下列关于艺术创造中“技”与“道”的表述，不正确的一项是
A．艺术操作作为一种实践活动，作为主体本质力量的对象化，离不开特定的“技”。
B．不同门类的艺术各有不同的“技”，如绘画和文学创作的“技”是不同的。
C．“道”是艺术创作的至高境界，郑板桥绘画的“胸中之竹”属于这一境界。
D．长期刻苦训练并专心致志，能使“技”转化为“道”，即“技”“道”合一。
2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是
A．意象形成、将意象孕育的成果物化为现实的可传达的艺术品都和艺术操作密切相关。
B．“手中之竹”是艺术家把“眼中之竹”用特定形式符号凝定下来的成型的作品。
C．艺术操作是意象创造的有机组成部分和深化，是意象孕育的继续与完成。
D．一些广告画缺乏艺术不可少的灵气，原因之一就是离开了艺术意象的创作过程。
3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是
A．艺术操作既是一种外在的技艺，也是意象逐渐鲜明、完整并定型、完成的凭借。
B．《庄子》中记载的“粘知了”和“佝偻者”都进入了“道”的自由境界。
C．在创作的过程当中，主体只要操作和发挥就可以体悟、把握并进而达到“道”。
D．“心手相应”是古今中外优秀的艺术家毕生追求的一种艺术创造的至高境界。
推荐阅读
查看更多相似文章
