题西林壁，苏轼与友人同游庐山，撰写此诗。
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
译文：
从正面看庐山的山岭连绵起伏，从侧面看庐山山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看庐山，庐山呈现各种不同的样子。人们之所以认不清庐山本来的面目，是因为自己身在庐山之中啊！
诗人苏东波是月下的漫步者，通过自然的流露，顺乎天性。他不忮不求，随时随地吟诗作赋，直然表达心中所感。
其文主要论及前人游庐山所写的七首诗作，开扩其领域，谈道谈禅，谈人生哲理。
后两句揭示了苏轼游山的体会：入乎其内，能见微观世界；出乎其外，则见宏观世界，二者结合，才能对事物有一个整体全面的认识。
这句诗教导了人许多道理，既不是看庐山，看山是如此，看人、看事、看历史、看社会、看人生、看世界、看宇宙，莫非如此。入乎其内，能见微观世界；出乎其外，则见宏观世界，二者结合，才能对事物有一个整体全面的了解。
学界钱钟书说唐诗有高下，宋诗更有大幸，也是大不幸。看人、看事、看历史、看社会、看人生、看世界、看宇宙，莫非如此。入乎其内，能见微观世界；出乎其外，则见宏观世界，二者结合，才能对事物有一个整体全面的了解。
学者钱钟书说有唐诗作榜样是宋人的大幸又是大不幸，看了这个榜样，宋代诗人学了乖，会在技巧和语言方面精益求精。看人、看事、看历史、看社会、看人生、看世界、看宇宙，莫非如此。入乎其内，能见微观世界；出乎其外，则见宏观世界，二者结合，才能对事物有一个整体全面的了解。
以文为诗，是宋人的一种妙用，形成了“独树一帜”的艺术境界。此诗富于理趣，指人处世之本，在于超越狭小的空间，摆脱一己之偏见。
以看山比喻，又从游人的角度切入，提出富于哲理的命题：看问题必须超越个人狭隘的空间，脱离一己之偏见。苏轼运用了比兴手法，创造性地将开篇的观察展开，使原本平淡的诗作充满了文采和深度，达到了“独树一帜”的境界。
明人反对宋人议论，却使自己在另一条叉道上走得更远。在文学创作中，苏轼、张爱玲等人的作品都体现了这种开扩性思维的特点。这种思维的拓展有助于我们更好地理解世界的本质和人类的存在状态。
推荐阅读
查看更多相似文章
